NEUTRALIDAD SEXUAL

“Neutralidad Sexual, o cuando el Toro se convierte en Buey y la Vaca en filetes”... porque la Neutralidad Sexual es un subproducto de la Ideología de Género, una especie de seta, tan venenosa como esta última. Afecta a las neuronas del crecimiento y del desarrollo. Los que la consumen padecen además vómitos alucinaciones, fuertes dolores cerebrales… confunden la realidad con la ficción y llegan a ver gigantes dónde sólo hay objetos voluminosos. Una especie de locura de caballero andante.  

Y es que la Ideología de Género tuvo su devenir en el proceso de fermentación del feminismo, inicialmente legítimo pero después convertido en el más rancio de los hembrismos.

Junto a los planteamientos de Simone de Beauvoir en Francia y los de algunas de las  primeras feministas como Sulamith Firestone, Alison Jagger o Germaine Greer están los de Judith Butler que los lleva a extremos radicales: “Comprender el Género como una categoría histórica es aceptar que el género, entendido como una forma cultural de configurar el cuerpo, está abierto a su continua reforma, y que la anatomía y el sexo no existen sin un marco cultural. Términos como masculino y femenino son notoriamente intercambiables; los términos para designar el género nunca se establecen de una vez por todas, sino que están siempre en el proceso de estar siendo rehechos…Se puede ser hombre con un cuerpo de mujer y se puede ser mujer con un cuerpo de hombre ”.

¡ Qué trauma infantil debieron sufrir estas mujeres para llegar a decir lo que dijeron! Quizá nunca, nadie, les “regaló una estrella” o les dijo: ¡“tienes cara de princesa”!, o les contó aquello de las golondrinas que se van y luego vuelven ¡Ay!, ¡si revitalizásemos el “piropo español”! ¡Otro gallo cantaría! Ese piropo sano, caballeresco, generador de autoestima, capaz de ver la “punta del iceberg” de la belleza, del encanto femenino. Capaz de descubrir Dulcineas dónde sólo hay Aldonzas Lorenzo, poesía dónde sólo hay texto inconexo…

Pero, sigamos hablando de la Neutralidad Sexual con textos serios y sin ironía, textos como los de María Calvo en su libro "Alteridad Sexual. Razones frente a la Ideología de Género". Esta especie de heroína llamada a rescatar a los varones de las garras de ese “hembrismo trasnochado con aires de bruja”.

Y como decía la canción del grupo Santabarbara Le llamaban Charlie, la encontré en la calle tendida y lloró de hambre, temblorosa y perdida casi sin vida. ¡oh! ¡charlie, ¡Charlie!

LA NEUTRALIDAD SEXUAL EN LAS ESCUELAS Y SUS CONSECUENCIAS PRÁCTICAS La neutralidad sexual ha calado con enorme fuerza en todos los ámbitos de nuestra sociedad, llegando incluso a afectar a las más elevadas instancias políticas y administrativas. Los centros escolares no se han librado de ello. La implementación de esta ideología en las escuelas presupone una igualdad absoluta en el trato a niños y niñas. Como afirmó la Presidenta de Islandia, Vigdis Finnbogadottir, en una conferencia preparatoria a la reunión de Naciones Unidas en Pekín: «La educación es una estrategia importante para cambiar los prej uicios sobre los roles del hombre y la mujer en la sociedad, para asegurar así que niñas y niños hagan una selección profesional informada, y no en base a los tradicionales prej uicios sobre el género». Los defensores de la perspectiva de género sostienen, también, que las niñas deben ser orientadas hacia áreas no tradicionales, y no se las debe exponer a la imagen de la mujer como esposa o madre ni se les debe involucrar en actividades femeninas tradicionales.

Pero los graves problemas personales y académicos que actualmente presentan nuestros niños y jóvenes nos obligan a «repensar» esta idea de igualdad.

La negación de la feminidad y de la masculinidad, el trato idéntico a niños y niñas en las escuelas y su consideración como seres neutros y sexualmente polimorfos, está provocando el desconcierto y frustración de niños y jóvenes, que se encuentran desubicados. Y sus negativas consecuencias están comenzando a manifestarse en forma de fracaso escolar, absentismo, conflictos de convivencia en las aulas, violencia entre los alumnos, faltas graves de respeto hacia los profesores, así como en un incremento preocupante de las cifras de niños y niñas afectados por problemas psíquicos que no sabemos muy bien a qué responden o cómo deben ser tratados. Muchos niños y niñas viven así su etapa escolar incomprendidos y «desajustados».

 

En la niñez y adolescencia la identidad personal, masculina o femenina, todavía no se ha constituido adecuadamente, les falta madurez, experiencia de la vida para saber integrar todos los elementos que están en juego en una relación interpersonal. La estabilidad emocional de algunos niños se ve afectada por la convivencia escolar constante con el sexo opuesto en un ambiente impregnado por la ideología de género fortísimamente sexualizado. Diversas investigaciones al respecto están dando cifras preocupantes de depresiones en niños y jóvenes que suelen manifestarse con un bloqueo en los estudios que nadie se explica.

Reconocer la existencia de una feminidad y una masculinidad nos permite aceptar asimismo la-existencia de diferentes formas de comportarse, comprender y aprender de niños y niñas.  Ignorar estas diferencias en la maduración, en la socialización y en las capacidades y preferencias de unos y otras afecta, en último término, a la igualdad de oportunidades que resulta truncada, al impedir que niños y niñas desarrollen al máximo sus potencialidades. Diversos estudios de psicología, psiquiatría, neurología y pedagogía demuestran que chicos y chicas tienen una forma de aprender, comportarse y ver la vida diferente (Calvo, M., 2009. Gurian, M., 2001. Sax, L., 2006. Brizendine, L., 2007. Legato, M., 2005. Pinker, S., 2009). Datos objetivos y estudios empíricos demuestran que niños niñas pueden llegar con mayor éxito a idénticas metas formativas y, en consecuencia, a una igualdad de oportunidades más real, si la enseñanza se adapta a la peculiar forma de aprender de cada sexo desde la más tierna infancia.

http://www20.gencat.cat/portal/site/ensenyament/menuitem.Oabe0881c305d9a1c65d3082b0c0e1a0/?vgnextoid=c7ba5322018ab310VgnVCMl000008d0cleOaRCRD&vgnextchannel=c7ba5322018ab31 OVgnVCM1000008dOcle0aRCRD&vgnextfmt=default&newLang=es_ES

Debemos saber con certeza cómo son nuestros hijos e hijas para tratarlos con justicia y comprensión, así como para optimizar las potencialidades propias de su sexo y encauzarlas en lugar de intentar exterminarlas. La difusión de nuevos resultados en la investigación debería constituir una llamada de atención para tratar de ser más justos con las aptitudes de nuestros niños y jóvenes, sus peculiares características y sus tareas vitales específicas, especialmente a través de modelos más adecuados de enseñanza. Este será sin duda un importante paso en la lucha contra el actual fracaso escolar.

La convivencia temprana entre niños y niñas en las escuelas, cuando se ignoran sus diferencias naturales y se les trata como alumnos neutros sexualmente, no mejora sus relaciones ni las hace más fluidas. Antes al contrario estas se llenan de tensiones, faltas de respeto y conflictos derivados precisamente de la incapacidad de comprender al sexo opuesto cuando se le considera idéntico a nosotros. Según Nicole Mosconi, profesora de pedagogía en la Universidad de París, los estereotipos quedan reforzados en las escuelas mixtas. Lo que provoca un distanciamiento entre niños y niñas, así como constantes faltas de respeto.

 

Pensar que el trato a niños y niñas como si fueran idénticos es la fórmula más adecuada para educar en la convivencia entre los sexos es absolutamente erróneo. La experiencia demuestra que el conocimiento mutuo, el aprendizaje compartido, el respeto y la tolerancia de lo diferente son valores que no hemos sido capaces de proporcionar en los últimos cincuenta años, en los que la neutralidad sexual se ha generalizado en las escuelas mixtas, a pesar de que en un principio parecía ser la situación ideal para su fomento. La convivencia intersexual en la escuela mixta, como regla general, no ha logrado garantizar el ideal del mutuo respeto entre los sexos. Entre otros motivos porque, como afirma Anatrella: «La educación mixta ha sido condicionada por el feminismo de género, que no ha preparado a los jóvenes para que aprendieran a vivir una relación de pareja formada por un hombre y una mujer, y por ello es una educación que oscila entre la unisexualidad (confusión sexual) y el alejamiento de los individuos (celibato y aislamiento). La mayor parte de los post-adolescentes ha pasado la infancia en el universo de la educación mixta. En este marco, que nunca se había pensado en términos de psicología diferencial y de pedagogía, surgen necesariamente nuevas inhibiciones entre chicos y chicas y la alteración de los vínculos sociales. Hoy apenas se comienza a prestar atención a los interrogativos que suscita. La experiencia demuestra una vez más que durante la adolescencia la educación mixta es un freno y que impide el desarrollo de la inteligencia, de la afectividad y de la sexualidad. A menudo termina por ser vivida por medio de la seducción y agresión sexual o, por el contrario, algunos jóvenes se apartan de ahí para volverse a encontrar con los del propio sexo con la necesidad de asegurar y sostener la propia identidad. La educación mixta en el marco de la ideología de género desemboca en la confusión de los sexos; la indecisión en la relación entre el hombre y la mujer durante la post-adolescencia, e incluso una forma de homosexualidad reactiva para diferenciarse, paradójicamente, del otro sexo y confirmarse en la propia identidad sexual» (Anatrella, 2005)

IDEOLOGÍA DE GÉNERO

Pero antes de proseguir obligado es repasar “los libros autores del daño” de dónde mana la ideología de género

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“Él se enfrascó tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los días de turbio en turbio, y así, del poco dormir y del mucho leer, se le secó el cerebro, de manera que vino a perder el juicio. Llenósele la fantasía de todo aquello que leía en los libros, así de encantamientos, como de pendencias, batallas, desafíos, heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates imposibles, y asentósele de tal modo en la imaginación que era verdad toda aquella máquina de aquellas soñadas invenciones que leía, que para él no había otra historia más cierta en el mundo.” Si Miguel de Cervantes tuviera que escribir hoy su obra magistral no habría fijado el origen de la locura de don Quijote en la lectura de novelas de caballerías, lo habría visto, sin duda, en la ideología de género, la mayor irracionalidad antropológica de toda la historia, la más profunda de los tiempos que corren y “la última rebelión del hombre contra su condición de criatura” en palabras de Benedicto XVI. Ideología que pretenden colarnos, antes a hurtadillas y ahora de “obra vista” en centros de enseñanza y sanidad, gracias a la ley 2/2010.

La ideología de género definida por algún autor como “una visión de la persona que consiste en afirmar que en materia de sexualidad no hay nada que sea natural y que, por tanto, todo lo que tiene que ver con la sexualidad es una construcción cultural, subjetiva, uno no es ni hombre ni mujer, es la orientación afectivo-sexual que autónomamente decida…lo que somos sexualmente lo construimos con nuestra libertad, con lo que hacemos” tiene ese punto de irracionalidad profunda como diría Feliciano de Silva a quién don Quijote gustaba de leer:  “La razón de la sinrazón que a mi razón se hace, de tal manera mi razón enflaquece, que con razón me quejo de la vuestra fermosura”.

A lo largo de la geografía española, bajo el encantamiento de la ideología de género deambulan también hoy los caballeros andantes, pero parece sin duda que la Junta de Andalucía está en la vanguardia de estos lances. En la Proposición de Ley para la no discriminación por motivos de identidad de género y de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales publicada en el BOPA el 13 de febrero de 2013, que pretenden aprobar en el mes de diciembre actual, y que a lo largo de 17 páginas que no tienen desperdicio se hacen múltiples afirmaciones como que  “En la persona imperan las características psicológicas que configuran su forma de ser y se ha de otorgar soberanía a la voluntad humana sobre cualquier otra consideración física” se establece el derecho a cambiar el sexo-género a todos los efectos administrativos y sanitarios, la obligatoriedad para los médicos de atenderlo y se evita cualquier pronunciamiento de la ciencia médica, o intervención de los jueces. El caso del niño que se siente niña del Colegio San Patricio se está utilizando como excusa para preparar el caldo de cultivo para la aprobación de esta Ley. Olvidan por completo la afirmación del psiquiatra Joseph Nicolosi cuando dice que “la mente, el cuerpo y el espíritu deben trabajar juntos en armonía para que el hombre y la mujer estén a bien consigo mismo y maduren en su potencial como persona”. La condición de hombre o mujer reflejada en la cadena de cromosomas ADN de cada una de las células de nuestro cuerpo que se refleja en la complementariedad física y fisiológica del hombre y la mujer deben estar en consonancia con el sentir de la mente y del espíritu; y las disfunciones que se produzcan serán siempre una fuente de frustración y sufrimiento: es el mensaje de este autor.

Pero antes de proseguir obligado es repasar “los libros autores del daño” de dónde mana la ideología de género causante del disparate y la sinrazón de nuestra casta nacional, de aquel “se les fue la olla” de los tiempos modernos; “para en este trance no … perdonar a ninguno, porque todos han sido los dañadores, y mejor será arrojarlos por las ventanas al patio, hacer un rimero de ellos, y pegarles fuego, y si no, llevarlos al corral, y allí se hará la hoguera, y no ofenderá el humo. Lo mismo dijo el ama: tal era la gana que las dos tenían de la muerte de aquellos inocentes; mas el cura no vino en ello sin primero leer siquiera los títulos”

El feminismo es un movimiento histórico que pretendía algo justo: lograr la igualdad de la mujer con el varón en la vida social, superando los prejuicios históricos que habían llevado a excluir a la mujer de la cultura, de la vida profesional, económica, etc. sin embargo la ideología de género como toda ideología pretende dar razón de la historia de la sociedad en base a unos principios elementales que permitirían diagnosticar la raíz de todos los conflictos y proponer una solución a todos ellos. Es un reduccionismos intelectual, asociado a una fe ciega en sus diagnósticos, que trae consigo una agenda política de transformación de la sociedad, y que importa los planteamientos de la lucha de clases del marxismo y los introduce en la familia. El ideólogo se siente un dios omnisciente capaz de recrear el mundo feliz que el Dios verdadero no consiguió hacer. Comienza a hablarse de género con el Mayo del 68 francés con una serie de feministas muy influidas por los planteamientos de la francesa Simone de Beauvoir, que había sostenido la teoría de que la mujer no nace, sino que se hace, es decir, es un producto cultural. Simone de Beauvoir argumentaba que el feminismo había equivocado el objetivo al plantear como meta la igualación en derechos entre el varón y la mujer.

Junto a los planteamientos de Simone de beauvoir en Francia y los de algunas de las  primeras feministas como Sulamith Firestone, Alison Jagger o Germaine Greer están los de Judith Butler que los lleva a extremos radicales: “Comprender el Género como una categoría histórica es aceptar que el género, entendido como una forma cultural de configurar el cuerpo, está abierto a su continua reforma, y que la anatomía y el sexo no existen sin un marco cultural. Términos como masculino y femenino son notoriamente intercambiables; los términos para designar el género nunca se establecen de una vez por todas, sino que están siempre en el proceso de estar siendo rehechos…Se puede ser hombre con un cuerpo de mujer y se puede ser mujer con un cuerpo de hombre ”.

La ideología de género pretende suprimir la distinción entre hombre y mujer en todos los órdenes de la vida: en el leguaje, en la moral, en el derecho, en las relaciones  familiares, etc.; y para ello es imprescindible acabar con el matrimonio y la familia como estructuras opresoras de la mujer para alcanzar una sociedad sin clases de sexo mediante una labor de “deconstrucción” cambiando el significado del lenguaje, reescribiendo la historia, rehaciendo la ética, el derecho y la sexualidad. Se intenta “deconstruir” la educación para rehacer la conciencia de las nuevas generaciones para que piensen con las categorías propias de la ideología de género.

Rematado ya su juicio, vino a dar en el más extraño pensamiento que jamás dio loco en el mundo, y fue que le pareció convenible y necesario, así para el aumento de su honra, como para el servicio de su república, hacerse caballero andante, e irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventuras, y a ejercitarse en todo aquello que él había leído, que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo todo género de agravio, y poniéndose en ocasiones y peligros, donde acabándolos, cobrase eterno nombre y fama.

Queda para otra ocasión hablar de la agenda política de la ideología de género en España cuyo culmen es la Ley 2/2010 de Salud sexual y reproductiva y de la Interrupción voluntaria del embarazo, donde se regula la nueva orden de caballería que profesan los caballeros andantes de los tiempos que corren, que ya no cabalgan a lomos de jumento ni rocín, sino en arcadas de dragones apocalípticos de múltiples cabezas.

Publicado en El Mundo Cantabria el 18 de diciembre de 2013

 

Buitrago de Lozoya. Foto del autor.